На главную страницу

Беседа 22

Разговор по существу

Шалом, читатель! Один из наших замечательных праздников - это День Рождения Еврейского Государства. На иврите этот праздник называется Йом Ацмаут – День Независимости. Йом – это «день», ацмаут – «независимость, самостоятельность, суверенитет». Вы уже знаете, что в иврите многие абстрактные имена существительные оканчиваются на -ут (вспомните: тарбут – «культура», сифрут – «литература», эфшарут – «возможность» и т.д.). Ну а суть слова всегда заключается в корне. Для слова ацмаут это особенно верно, ведь его корень, сотоящий из букв ע «аин», צ «цади» и מ «мэм», как раз и означает – «суть, сущность», а также «сила, мощь» и «независимость». В «чистом виде» этот корень представлен в слове эцем. Оно имеет несколько значений: «кость», «суть, сущность», «тело, предмет» и другие. Благодаря столь «существенному» набору значений само слово эцем, сочетания с ним и образованные от того же корня родственные слова очень употребительны как в повседневной речи, так и в языке важных сфер, например, в науке. В лингвистике шем эцем – это «имя существительное» (шем – «имя» + эцем – «сущность», т.е. данный термин образован по тому же принципу, что и в русском языке). В астрономии слово эцем обозначает небесное тело, а эцем билти мезуhе – это НЛО, «летающая тарелка» (билти мезуhе означает «неопознанный»). Многие анатомические термины включают слово эцем в значении «кость»: эцем-hа-ахораим – «крестец», эцем-hа-бриах – «ключица», эцем-hа-зроа – «плечевая кость», эцем-hа-лэхи – «скула» и т.д. За пределами анатомии слово эцем используется как в прямом, так и в переносном смысле, входит во многие образные выражения. Как и в русском языке, в иврите существует фраза кэ-эцем ба-гарон – «как кость в горле» (гарон – «горло»). Выражение ацмо у-всаро («кость и плоть его») звучит в русском эквиваленте как «плоть от плоти его». О промокшем «до ниточки» на иврите скажут: hу ниртав кулё ад ацмотав – «он промок весь, до костей». В непринужденной речи часто шутливо или иронически употребляется выражение бэ-ацмо у-вихводо (или в другом варианте бихводо у-вэацмо) – «собственной персоной». Поговорка бейнэйну у-вэйн ацмейну означает «между нами говоря». В речи на любую тему используется  совершенно незаменимое вводное слово бэ-эцем – «в сущности», «на самом деле», «собственно говоря», «фактически, в действительности». Эцем hа-иньян переводится как «суть дела» (иньян – «вопрос, дело»).

От слова эцем образованы местоимения бэацмо - «сам», леацмо - «себе, для себя», меацмо – «от себя» и т.д. В иврите каждое такое местоимение имеет определенные окончания в зависимости от лица, к которому оно относится: бэацми – «я сам», бэацмеха – «ты сам», бэацмех – «ты сама», бэацмо – «он сам», бэацма – «она сама» и т.д.

Прилагательное ацми  означает «собственный», «самобытный», «относящийся к самому себе». Многим русским словам, начинающимся с само- соответствуют на иврите словосочетания с прилагательным ацми (в женском роде ацмит), например: шерут ацми – самообслуживание (шерут – «служба»), аhава ацмит – «себялюбие, эгоизм» (аhава – «любовь»), кавод ацми – «самоуважение» (кавод – «почет, уважение»), hагана ацмит – «самозащита, самооборона» (hагана -«оборона»), битахон ацми – «самоуверенность, уверенность в себе»( битахон – «уверенность»), шмира ацмит – «самосохранение» (шмира – «охрана»), hагдара ацмит – «самоопределение» (hагдара -«определение») и т.п. Другое прилагательное – ацмаи – переводится как «независимый, самостоятельный», а второе значение этого слова – «частник». Именно от ацмаи и образовано слово ацмаут, но это не единственное существительное на -ут среди однокоренных слов. С помощью абстрактного суффикса -ут образованы такие слова как ацмиют – «самобытность», «основное свойство личности» и ацмут – «сущность», «субстанция».

Отдельная группа слов, родственных слову эцем, объединена идеей силы, мощности. Это прилагательные ацум – «могучий, колоссальный, мощный; многочисленный; потрясающий» и ацим – «интенсивный», существительные оцем – «сила», оцма – «мощь, мощность», ицум – «усиление, интенсификация», таацума – «могущество, сила» и другие.

Все значения, о которых мы говорили, проявляются и в разнообразных однокоренных глаголах. Лаацом означает «стать сильным или многочисленным», леhаацим – «усиливать, увеличивать», леацем – «дробить кости», а леhитацем – «усиливаться» и «очень стараться».

Знакомство с одним из «базовых» корней иврита подтверждает, что в независимости Государства Израиль заключается вся его суть, сила и мощь, о чем и возвещает  Йом Ацмаут – День Независимости.

Желаю вам успешно продолжать лимуд ацми – «самообразование, самообучение», не теряя битахон ацми («уверенности в себе») и шлита ацмит («самообладания»). И тогда суть многих слов языка иврит откроется перед вами в полную силу.

                                      Словарь к беседе 22